(la mano que cincela, o, también de [Kabal]: Abajo)

De entre las ciudades antiguas del Puuc, Kabah se distingue por su larga ocupación, por su ubicación estratégica, extremo sur del sacbé que la une con Uxmal y probablemente con Oxkintok, y por la calidad de las piedras labradas que embellecen y dan significado a sus construcciones.

A unos 800 metros del centro urbano, hay un pequeño conjunto habitacional con un templo central que marca el ingreso a la ciudad. A partir de ese lugar, la concentración de edificios se incrementa hasta desembocar en el gran Arco de entrada al área monumental.

Tres grandes conjuntos arquitectónicos en un eje oriente-poniente conforman el núcleo urbano de Kabah. La restauración, iniciada en los años 50's por Ruz y Salazar y, posteriormente, de 1989 a 1993, por Carrasco y Ligorred, se concentra en el Grupo Este: un conjunto palaciego donde se puede entender de manera dinámica la evolución estética de la cultura maya en esta comarca de la serranía. La plaza del Palacio muestra el desarrollo arquitectónico del Puuc entre los siglos VII y X D.C., desde el estilo Puuc Temprano en el Templo del Sol, pasando por un estilo intermedio visible en el voluminoso Teocalli, hasta el estilo junquillos --Puuc Clásico-- cuya muestra es el Palacio, prototipo de la arquitectura del Puuc.


Pero es el santuario palaciego del Codz Pop --"estera enrollada"-- el edificio que caracteriza a Kabah, ejemplo del barroquismo, del horror vacui en la arquitectura maya, su fachada poniente, con más de 250 mascarones de Chac, cubierta de piedras labradas formando mosaicos desde el arranque de los muros hasta la cornisa, y su recientemente explorada y parcialmente restaurada fachada oriente, con los muros decorados con esteras extendidas, símbolos de la autoridad, sobre los que se alzan las advocaciones de Kinich Ahau -"Señor del Ojo Solar"--, siete guerreros o héroes, y con unas jambas finamente esculpidas, donde sobresale en importancia la fecha más tardía del norte peninsular --987 d.C.--, y las escenas de una danza ritual y de la captura y muerte de un importante personaje; todo junto aporta un significado histórico y religioso sin precedentes en el arte maya Clásico.



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